La ONU está distorsionando el significado de la Nakba

Hoy, la Asamblea General de las Naciones Unidas llevará a cabo un evento especial para el Día de la Nakba, incluido un “evento conmemorativo especial” en el Salón de la Asamblea General. Acuñado por el intelectual sirio Constantine Zureiq, nakba —árabe para “desastre”— es la palabra utilizada para describir los eventos de 1948, que condujeron a la creación del estado de Israel, y es sinónimo hoy en día de las percepciones de la crueldad israelí y la fractura de la sociedad palestina.
 
Sin embargo, la nakba que Zureiq describe en su libro de 1948 "El significado del desastre" fue el fracaso de los árabes en derrotar a los judíos, lejos de la historia engañosa que proporciona el sitio web de la ONU. “Siete estados árabes declaran la guerra al sionismo, se detienen impotentes ante él y luego dan media vuelta”, escribe Zureiq. En cuanto a los árabes palestinos desplazados, cabe destacar que su preocupación es que puedan verse “obligados a regresar a sus hogares, a vivir allí bajo la sombra sionista”. Lamenta que “la dispersión se haya convertido en suerte para los árabes más que para los judíos”.
 

Ya no es así como se usa hoy la palabra nakba. La derrota árabe ha sido reformulada como una tragedia palestina, el conflicto como un crimen histórico unilateral y la peligrosa guerra de supervivencia de los judíos como un esfuerzo colonialista de supremacía racial.
 
El difunto historiador alemán Wolfgang Schivelbusch explicó cómo una derrota traumática puede volver a imaginarse como una gran victoria moral. El caso canónico fue la Confederación Estadounidense, un acto de traición contra los Estados Unidos creado para la preservación y mayor difusión de la esclavitud de los estadounidenses negros, que se transformó en la "Causa perdida" de la herencia sureña contra un norte capitalista rapaz y explotador.
  

La evolución política de la palabra nakba en las décadas posteriores a 1948 es la historia de cómo una derrota se transformó en una injusticia. El punto culminante de este proceso fue 50 años después, en 1998, cuando una Autoridad Palestina recién formada convirtió la fecha más asociada con la Nakba, el 15 de mayo, en un día nacional oficial de conmemoración, adoptado con entusiasmo por los partidarios pro-palestinos.
 
La transmutación del esfuerzo fallido de los árabes para acabar con el estado judío en su propia tragedia cósmica, junto con la adopción de esta contranarrativa por parte de intelectuales y autodenominados humanitarios en Occidente, es notable en sí misma. Pero para la ONU, y específicamente para la Asamblea General, seguirle el juego es particularmente irónico por varias razones.
 
La guerra árabe contra Israel fue una guerra contra una resolución histórica de la Asamblea General de la ONU (181) que pedía la partición pacífica de la Palestina británica en un estado árabe y otro judío. Que la propia Asamblea General esté marcando esta derrota como un “desastre” que hay que llorar es curioso, por decir lo menos. También fue la primera violación importante del artículo 2 de la Carta de las Naciones Unidas, que prohibía el “uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado”. Cinco de los siete estados árabes a los que se refiere Zureiq eran miembros de la ONU en ese momento.
 

Al violar la Carta de la ONU y buscar violentamente impedir la implementación de la Resolución 181, la coalición árabe en 1948 también estaba intentando bloquear el primer gran esfuerzo de la ONU para lograr la paz en un conflicto internacional. Además, en la lucha para evitar la partición, los ejércitos árabes también resistieron violentamente el primer esfuerzo notable de descolonización de la ONU. La resolución de partición, después de todo, ofrecía la posibilidad de crear estados-nación soberanos y autónomos en tierras desocupadas por una potencia imperial europea.
 
La conmemoración de la ONU hoy es solo por un aspecto de esta guerra, el desplazamiento masivo que causó, y solo por un lado. Y aquí también se entierra otra ironía.
 

El desplazamiento en la guerra no era inusual entonces, como tampoco lo es ahora. A fines de la década de 1940, decenas de millones fueron desplazados por la guerra, incluidos los alemanes derrotados y cientos de miles de judíos sobrevivientes del Holocausto en Europa central, pero también hindúes y musulmanes tras la partición de la India. Ninguno, excepto los árabes palestinos, tenía una agencia de la ONU entera creada para ellos, dedicada a mantener su condición de refugiados en lugar de rehabilitarlos. Sin embargo, esto es precisamente lo que hace UNRWA.
 
La decisión de marcar el 15 de mayo como el Día de la Nakba muestra cuánto ha evolucionado la mitología de la derrota árabe en 1948 separadamente de la atención obsesiva a la causa palestina en la ONU. Después de todo, la ONU ya reserva otro día cada año para conmemorar la lucha palestina. En 1977, la Asamblea General proclamó el 29 de noviembre, fecha de la resolución de partición original en 1947, como Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, y sigue siendo uno de los eventos anuales más destacados de la organización.