Un enorme placer entrevistar al Rabino Eliezer Shemtov sobre su nuevo libro. Admiro profundamente su capacidad creativa y la profundidad con la que aborda cada tema.
¿Por qué eligió a Jonas Bergstein y a Ianai Silberstein para la presentación?
Los dos son amigos con quienes he conversado mucho a lo largo de los años y con quienes he aprendido mucho. Quise estar acompañado de ellos en este momento tan especial como es la presentación de un nuevo libro. Fue, de hecho, una conversación con Ianai, hace unos años lo que me convenció de la importancia de publicar un libro con este contenido.
¿Qué encontrará el lector en este libro?
Entiendo que pueden haber dos clases de lectores: 1) estudiosos de la Biblia; 2) los que no le destinan mucho tiempo o importancia al estudio de la Biblia. Los primeros encontrarán una aproximación a la vez desafiante como también de gran satisfacción intelectual. Los segundos también se sorprenderán positivamente en cuanto a cuán interesante y relevante puede ser el estudio de la Torá desde una perspectiva tradicional.
¿Cómo es su sistema de escritura? ¿Utiliza libretas? ¿Elabora un esquema previo y luego lo desarrolla? ¿Tiene una rutina establecida para escribir?
Cada libro es diferente. En el caso de Textos & Contextos, cada capítulo viene a ser una síntesis de una elaboración del Rebe, que su mérito nos proteja, sobre un comentario de Rashi. Lo único que hice fue traducir y sintetizar el material para que pueda apreciarse por alguien que no está acostumbrado a ese tipo de abordaje. Trato de escribir por lo menos un capítulo por semana. De hecho, empecé con escribir un artículo por semana para el Semanario Hebreo, hace unos años. Duró varias semanas… Tomé un break y hace unos meses arranqué de vuelta… Mi idea es terminar este año todos los capítulos sobre los cinco libros del Pentateuco. Es una manera de celebrar los 40 años de nuestro arribo a tierras uruguayas (28/2/1985).
Si alguien desea acercarse al mundo de la Torá, ¿cuál sería el primer libro que debería leer?
Sin duda, la Biblia. El tema es que la Biblia está escrita en un lenguaje críptico y es difícil descifrar sin el estudio del Talmud y comentaristas de la talla de Rashi.
¿Cómo podría interpretarse en la actualidad el concepto de "la unidad en la diversidad"?
Todos somos diferentes, pero somos esencialmente idénticos. Podemos poner el énfasis en aquello que nos separa y distingue o en aquello que nos une. Hay lugar para ambos. No hay que renunciar a la identidad propia; se puede formar parte de una identidad más abarcadora y mancomunada donde las diferencias se complementan y se potencian. A mi entender esto es lo que quiere decir la unidad en la diversidad: unirse por medio de la diversidad y no a pesar de ella.
¿Por qué son importantes los comentarios de Rashi y cuáles son los aportes del Rebe al respecto?
A diferencia de otros comentaristas bíblicos quienes extraen enseñanzas de las entrelíneas del texto, el comentario de Rashi nos permite entender qué es lo que el texto está diciendo —en hebreo, Peshutó shel mikrá — antes de indagar en cuanto a qué es lo que quiere decir. El Rebe desarrolló todo un sistema de reglas para poder entender por qué Rashi dice lo que dice y por qué no dice lo que no dice. Para el Rebe, cada palabra —e inclusive cada letra— del comentario de Rashi es precisa y amerita estudio. El Rebe nos abrió la puerta a ese mundo tan fascinante.
¿Qué significa la expresión "el judío que cree que no cree"?
El Talmud afirma que los judíos somos “creyentes, hijos de creyentes”. La fe en Di-s está en nuestro ADN espiritual. El que dice no creer en Di-s está expresando, en realidad, una postura imaginaria, cree que no cree. Maimonides sostiene que en su fuero más íntimo cada judío cree en Di-s y quiere cumplir con Su voluntad, independientemente de lo que crea al respecto.
Cuando habla de la intencionalidad en las tareas cotidianas, ¿qué aspectos destaca?
Cada cosa hasta lo más cotidiano puede ser realizada con propósito. Ejemplo: uno puede comer simplemente porque el cuerpo lo pide o para tener energía para cumplir con su razón de ser: cumplir la misión de vida que Di-s le dio.
En el contexto actual, ¿cuál es su visión sobre la idea de que "la tarea principal del hombre es más visible y apreciada fuera del hogar, mientras que la de la mujer se desarrolla principalmente en el ámbito familiar"?
El hombre y la mujer son una unidad, cada uno realizando una tarea de acuerdo a su naturaleza y fuerzas naturales. Las tareas se complementan entre sí. Por naturaleza es la mujer quien se encarga de alimentar y nutrir a su familia, no solo físicamente, sino también —y quizás principalmente— espiritualmente. La tarea del hombre es proteger a su familia y salir a conquistar lo necesario para proveer a su familia lo que necesita. Di-s le dotó a cada uno de los dos de los dones necesarios para poder cumplir exitosamente con su rol. Hay excepciones, sin duda, pero sirven para reafirmar la regla.
