Tuve una extensa conversación con Hori Sherem en una tarde helada de junio. Conocí “La Casa” y fui convidada con café. Hori me habló con pasión del trabajo que hacía en Buenos Aires y de los desafíos que se le presentaron al cruzar el charco. Admiro su firmeza y su poder de convocatoria. Soy su fan en Instagram, me sorprende con sus comentarios talmúdicos. Hori, en el staff de la NCI, implica una mirada “out of the box” como se dice. Tiene muy presente lo que es vivir y sentir en comunidad, y que no se trata de palabras, sino que los conceptos se pueden bajar a Tierra y concretarse.
¿Qué es “La Casa”?
La NCI decidió repensar su rol como comunidad. Empezamos a darle vueltas a la idea de ser una comunidad a largo plazo. Nos preguntamos: ¿cómo podemos conectar con la gente en el futuro? Hablamos de un año, dos años, tres años, hasta diez, quince, cincuenta años más adelante. Queremos estar presentes en la vida comunitaria de la gente en todas las etapas de su vida. Es un desafío interesante, pero estamos listos para asumirlo y hacer que nuestra NCI sea el lugar donde todos quieran estar.
Hace unas semanas empezó Rimon, un espacio con niños de 2 a 5 años.
El proyecto de “La casa” es un proyecto para jóvenes post-tnua, de 21 a 35 años .Además han surgido otros 2 proyectos para jóvenes de 13 a 18 años.
El proyecto "La Casa" tiene como objetivo ofrecer a los jóvenes experiencias judías positivas. Queremos que sea un lugar donde puedan crecer como personas y como judíos, desarrollándose de manera autónoma e individual. Lo más interesante es que este espacio es abierto, igualitario, inclusivo y pluralista. Un espacio donde no hay judíos genuinos y judíos no genuinos.
¿Qué son los judíos genuinos y los no genuinos?
Cuando me preguntaste antes de judíos, genuinos y no genuinos, la realidad es que nosotros, obviamente, aceptamos en la casa jóvenes judíos. Y cuando me refiero a jóvenes judíos, me refiero a jóvenes judíos por línea materna, o por conversión de la NCI o de algún otro movimiento, Pero también aceptamos gente que tenga padre judío y no madre, porque nosotros no sabemos qué quiere hacer más adelante. Nosotros no le cerramos la puerta. Si quiere el día de mañana convertirse para casarse o lo que sea. Lo mismo, si viene alguien con su pareja y su pareja no es judía, es bienvenida porque yo prefiero abrirle la puerta que cerrarla.
Cuando te decís igualitario, ¿a qué te referís? ¿Te referís solamente a temas de género o te referís a otras cosas?
Que no hay cosas asignadas al rol de género. No manejamos estereotipos de género.
En “La Casa” durante la tefilá (oración), se permite a las mujeres usar tefilín si así lo desean y también usar talit si así lo eligen. La idea principal es brindar opciones y respetar la diversidad de prácticas y creencias Al final del día, se trata de crear un ambiente acogedor y abierto para todos.
Organizamos actividades para todos y damos la bienvenida a quienes deseen sumarse. Cada persona tiene la libertad de elegir qué actividades le interesan y participar de acuerdo a sus preferencias. Si a alguien le gusta, genial, si no le gusta, no hay problema. Lo importante es que todos se sientan cómodos y respetados en nuestra comunidad.
Es importante mantener las puertas abiertas y brindar la bienvenida a todas las personas, independientemente de su situación o de lo que puedan elegir en el futuro. En definitiva, es valioso fomentar una comunidad inclusiva donde las personas puedan ser aceptadas y encuentren un espacio para conectarse con su identidad judía, sin importar sus antecedentes o las decisiones que tomen en su vida.
Hay mucha más gente que se acerca al judaísmo que lo que se sabe.¿ A vos te pasó muchas veces que gente que no es judía se acerca al judaísmo con preguntas, con cuestionamientos, por querer incorporarse porque tiene un amigo judío, un tío, un primo, no sé, no un padre o una madre, simplemente porque vio algo en el judaísmo y le fascinó y se acerca a vos?
Es importante destacar que cada persona tiene su propio viaje y motivación para acercarse al judaísmo, y su experiencia puede ser única. Algunos pueden buscar respuestas a sus preguntas, cuestionamientos o simplemente desean conocer más acerca de esta tradición religiosa. En estos casos, es valioso brindar un espacio acogedor para que las personas puedan compartir sus inquietudes y explorar su conexión con el judaísmo, ya sea a través de conversaciones con amigos judíos, líderes religiosos o recursos disponibles en la comunidad.
Hay mucha gente que se quiere acercar al judaísmo, mucha gente que no sabe por qué se quiere acercar al judaísmo, pero que lo siente, tiene la sensación de querer ser judío, Mucha gente se acerca por diferentes experiencias personales, algunos desde lo religioso, desde lo cultural, por haber tenido alguna pareja judía o haber vivido en un ámbito judío y sentirse a gusto, y tener deseos de participar. Yo creo que todas son válidas Obviamente, después están los procesos de conversión que tiene la comunidad y eso ya no lo manejo. Eso lo resuelve la NCI.Yo considero que es válido cualquier motivo que acerque al judaísmo.
Vos sos un tipo de redes, un tipo de TikTok, especialmente, también de Instagram.¿Qué pensás de que en las redes parece que no sos nadie si no tenés haters? ¿Qué tanto vos sentís que las redes están vinculadas con la realidad? ¿No te parece que es un microclima especial en el que la realidad está un poco distorsionada?
No me parece que esté distorsionada. Me da la sensación de que es muy fácil esconderse atrás de un nombre falso y ficticio y decir lo que tenés ganas de decir en la vida real y no lo decis por miedo que te señalen con el dedo.
Yo siento que las redes son como un lugar donde la gente se puede sacar sus frustraciones, Pero no que la persona sea eso, sino que es una parte que no la puede usar en su diario vivir y que la tira para ahí .
Bueno, hay una impunidad en las redes sociales que en la vida real no la tenés. Capaz que si el tipo va a terapia y está contenido, no necesita vomitar eso en redes. Es una forma de desahogo. Pero la gente lo vomita porque tiene ganas de llamar la atención o realmente tiene ganas de generar un acto violento que no lo haría en la vida real. Ser juzgado socialmente es muy difícil. Y en las redes hay cierta impunidad en donde nadie me conoce. Y puedo decir lo que quiero. El problema es si tenés un nombre real, ¿no? Hay que resistir el archivo del nombre real después. Yo, por ejemplo, yo tengo mi nombre real.Yo digo lo que quiero en las redes.
- Sí, pero vos no sos agresivo.
- No sé si no soy agresivo, hay gente que le puede resultar agresivo, algunos comentarios míos.
- No insulto, yo no soy violento.
Vos no insultás a nadie con nombre y apellido.
Sí, a mí lo que me pasa es que yo, por ejemplo, cuando alguien me insulta en las redes o me quieren educar diciendo que estoy equivocado, no doy bola.
Me doy cuenta y digo “a ver querido, te voy a explicar” y me pongo a escribirle y a explicarle por qué está equivocado. No quiere que le explique por qué está equivocado. O sea, tiene ganas de destilar odio. Entonces yo lo dejo.
Contame un poco cómo es vivir en Uruguay dentro de “La Casa”, ¿cómo es hacer la síntesis de tu proceso personal, traer todos tus conocimientos, tu experiencia, tanto en las redes como en las comunidades donde vos estuviste antes trabajando y aplicarla en este lugar?
No se puede, no se puede, te lo digo así de fácil. Yo pensé que sí, yo pensé qué tan distinto sería cruzar el charco y trabajar en una comunidad donde se hable el mismo idioma, donde la gente más o menos piensa igual, a los dos nos importa el fútbol... No se puede, no se puede porque la realidad es que la comunidad judía uruguaya su manera de pensar y su forma de vivir es muy distinta a la de Buenos Aires. Al principio me resultó un poco chocante pensar que las cosas se iban a resolver de la misma forma en Argentina, en algún momento tuve que hacer borrón y cuenta nueva y empezar de cero,
La comunidades del interior de Argentina no son tan distintas, porque la población es más chica y vive más concentrada. Y todos se conocen Tienes que tener mucho cuidado lo que decís, lo que hacés
Acá podés elegir vivir en lugares donde no te cruzas con nadie.
Claro, pero yo necesito vivir cerca de la comunidad para poder trabajar y tener una vida judía posible.
Ya de por sí no se reza igual, la tefila no es la misma. Y vos decís que, bueno, pero en todos lados la tefila es igual. Bueno, pero las formas de hacer, la gente acá, acá hay una... Acá hay algo que es maravilloso. Acá la comunidad, por lo menos la NCI, es la que conozco, no necesita un rabino para poder llevar adelante un oficio religioso. La gente sabe rezar. A mí no me había pasado en Buenos Aires, ni lo había visto en comunidades. O sea, si yo no hacía el servicio religioso, no lo llevaba adelante nadie. Es como, hay una cuestión de tener que reaprender cosas que antes no... O sea, tenés que incluir a la gente en la tefilá acá porque la gente sabe hacer tefila y quiere hacer tefila. Y en lo otro, quizás no, no tenías que incluirlo. En Buenos Aires, no sé, decías la tefila para la gente, y la gente te acompañaba. Acá la gente quiere dirigir, quiere oficiar, quiere estar presente, quiere ser partícipe, quiere ser protagonista. A mí me pasó eso, es como cambiar el switch, cambiarlo.
¿ Viste que lo que nos pasa acá en Uruguay, que es una comunidad grande como , la NCI por ejemplo tiene un edificio grande, lo ves lleno dos veces al año, seguramente, realmente muy lleno una vez al año? ¿En Buenos Aires era completamente distinto?
No, en Buenos Aires en la realidad son exactamente iguales, pasan en todos lados de la misma manera. Porque mucha gente hoy en día le escapa a lo institucional porque esto genera cierto rechazo.
¿Y por qué te parece que pasa eso? ¿Qué la gente le escapa a lo institucional? ¿O será que los jóvenes le escapan a a lo institucional?
No, la gente trata de escapar a lo institucional. Quizás la gente que está ya acostumbrada a la vida institucional no, pero me da la sensación de que la gente está cansada de los marcos institucionales. En la institución la gente no tiene espacios propios. En la casa sí. La casa no tiene ningún cartel. O sea, es un lugar donde vos te lo podés apropiar. Tenés un living, tenés una mesa de co-work, querés venir a trabajar, a sentarte a tomar mate con amigos, a charlar, merendar, a encontrarte con amigos o querés venir a las actividades de la casa. La idea es generar un espacio en donde uno se pueda apropiar del lugar, la institución no te la podes apropiar, no es tuya.
Hori, quiero que me cuentes todos los proyectos que encara la casa y para qué.
En “La Casa” tenés muchos proyectos y cada proyecto tiene un motivo, una razón de ser. Actualmente, los lunes y los martes, tiene un proyecto que se llama BBYO, que en realidad son los movimientos juveniles americanos, nosotros importamos de alguna forma ese proyecto para la casa, que la idea es que haya actividades para jóvenes de 13 a 17 que sean autogestionadas por ellos obviamente. Tiene dos adultos a cargo que se ocupan de supervisar las actividades que van a hacer pero son autogestionadas por los propios chicos y las ideas las traen los propios chicos. Lo interesante del proyecto es que lo arrancamos el año pasado con cero. Terminamos el año con 25 chicos y este año ya tenemos más de 40 que vienen. Los lunes vienen chicos de 13 y 14 y los martes vienen chicos de 15 y 16.
¿Cuál es la diferencia con el movimiento tnuati?
La diferencia del movimiento tnuatí es que Israel no es el eje, son los propios chicos y su formación como jóvenes para el mañana. Tiene una formación en valores, en proyectos, en lo educativo y lo segundo es que no busca competir con las tnuot. De hecho, es en la semana, no es el sábado. Es distinto también porque tiene adultos a cargo.O sea, los dos coordinadores que están a cargo del proyecto tienen más de 25 años, son profesionales, estudian en la universidad. Y la idea es que sean adultos que tengan la capacidad también de poder contener frente a situaciones que les puede pasar a los chicos dentro de la casa o por fuera de la casa. Y la idea también de este proyecto es que de alguna forma contiene, incluye y le abre la puerta a gente que no está yendo a la tnuá. Porque hay un porcentaje de los 40 chicos que vienen a la casa, que no van a la tnua, y el porcentaje es más del 30%. Interesante. Lo otro interesante es que del otro 70%, que si va a la tnuot, son de diferentes tnuot, hay chicos de todas las tnuot acá, o de casi todas, con lo cual eso implica que acá conviven bien, no es que se dan situaciones de bullying, y por sobre todo la mayoría no va al Integral, con lo cual es un marco también judío. Los chicos, en su gran mayoría, te diría un 80%, no van al colegio judío, con lo cual este no deja de ser también un marco educativo judío para ellos. Entonces, ese es un buen proyecto que tiene un futuro tremendo y que cada año crece más, estamos en nuestro segundo año, ya creció más del 30%.
Es emocionante conocer otro proyecto interesante que se lleva a cabo en "La Casa".Han creado un canal de Twitch con el apoyo de B'nai B'rith, el cual luego se replica en YouTube y Spotify como un podcast. La motivación detrás de este proyecto surge de la necesidad de los jóvenes de tener un medio de comunicación judío que aborde las problemáticas que les importan.
El canal de Twitch se convirtió en un estudio de grabación ubicado en "La Casa". Cada quince días se graba un programa en vivo que permite a la audiencia verlo, comentar, enviar mensajes y participar en la interacción. Posteriormente, el programa se edita y se carga en YouTube y Spotify para que las personas puedan verlo en cualquier momento. Es notable que el contenido y las temáticas son pensados y propuestos por los propios jóvenes, lo que agrega un valor significativo al proyecto.
Es interesante destacar que la elección de utilizar Twitch como plataforma se basa en el hecho de que los jóvenes son usuarios activos de esta plataforma. Esto permite llevar "La Casa" directamente a los jóvenes, a través de sus dispositivos electrónicos. Además, el proyecto cuenta con una Shabanda, una banda propia de "La Casa", que realiza la música para el Shabat. Esta música es distinta a la que se suele escuchar en la NCI y otros lugares, ya que es elaborada y pensada por los propios jóvenes, lo cual agrega un toque único y especial.
Estos proyectos demuestran un esfuerzo por conectar con los jóvenes judíos, brindándoles contenido relevante y adaptado a sus intereses y necesidades. Es una forma innovadora y creativa de mantener su participación y compromiso con la comunidad judía.
¿Y nunca se junta con la gente de la NCI?
Es genial que la Shabanda tenga la oportunidad de participar en el servicio religioso en la NCI. Es comprensible que esta experiencia pueda generar tanto interés como incomodidad para algunas personas, ya que puede haber contrastes con lo que están acostumbrados. Sin embargo, esto forma parte de la convivencia judía, donde las diferentes prácticas y enfoques pueden enriquecer la experiencia religiosa y comunitaria.
Es especialmente interesante que la Shabanda esté compuesta por jóvenes y que su participación en el servicio religioso brinde variedad y rompa con la monotonía de las prácticas habituales. Esta diversidad de perspectivas y estilos puede generar un ambiente más dinámico y atractivo para los participantes.
Contame de las fiestas que veo en Instagram en la cuenta de “La Casa”.
"La Casa" organiza actividades regulares y eventos especiales que brindan diversas opciones de participación para los miembros de la comunidad judía. Estas actividades buscan generar espacios donde la gente pueda reunirse, divertirse y crear vínculos en un entorno judío.
Es genial que "La Casa" celebre festividades judías como Purim, Janucá y Sukkot, ofreciendo actividades relacionadas con cada una de ellas. Además, la organización de eventos temáticos, como un torneo de juegos de caja o un After Office con música en vivo, proporciona oportunidades adicionales para la diversión y el encuentro comunitario.
Es importante destacar que estos espacios están abiertos a todos los miembros de la comunidad, ya sea que vengan solos, con amigos o con su pareja. La idea es que "La Casa" sea un lugar donde la gente pueda disfrutar y vivir experiencias similares a las que tendrían en un bar, un club nocturno o un torneo de juegos, pero dentro de un contexto judío y comunitario.
Estas iniciativas permiten que los jóvenes puedan relacionarse y disfrutar de su identidad judía en un ambiente atractivo y familiar. La diversidad de actividades ofrecidas en "La Casa" crea oportunidades para que cada persona encuentre algo que le interese y fortalezca su conexión con la comunidad judía.
Si querés seguir a Hori, te dejo su instagram y su tik tok
Te recomiendo escuchar el podcast "Sin peies en la lengua", que es uno de los proyectos de "La Casa".
Acá dejo el link;
charla con Florencia Salgueiro sobre eutanasia.
Muchas gracias, Hori.
